惩治——“惩”是为了“治”

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惩治——“惩”是为了“治”

“2015年，对违反纪律的给予党纪轻处分和组织调整20万人，党纪重处分和重大职务调整8.2万人。”这组数字来源于十八届中央纪委六次全会工作报告。这是全国纪检监察机关创新执纪方式，探索实践“四种形态”的具体工作，同时也体现了惩前毖后，治病救人的方针。惩处这些党员干部，不是为了惩处而惩处，而是为了治病救人。“惩”是为了“治”，这其实也正是“惩治”一词本身蕴含的深刻内涵。
 

惩，繁体作“懲”，从心、徵声。《玉篇•心部》对它的解释是：“戒也。”由此可知，惩的本义是因过失而警戒，如《诗经•小毖》言“予其惩而毖后患”，这就是“惩前毖后”的出处。此后，由警戒义生发，“惩”又出现了责罚、处罚等引申义。如《诗经•閟宫》中有诗句“戎狄是膺，荆楚是惩，则莫我敢承。”膺是打击，惩是惩罚，即是说痛击戎狄，严惩荆楚，没有人能抵挡。

治，战国文字中写作或，《说文》小篆写作 ，是一个从水、声的形声字。但是，到了汉代，它的篆形被讹写成了从台的形，隶定之后就成了今天见到的“治”字。治，原是水名，引申为治水，《玉篇•水部》就说：“治，修治也。”由此引申为处理其他的事情，如《吕氏春秋•察今》中说“治国无法则乱”，治就是被赋予了治国等含义。此外治还有惩处、医治、研究等等意义。而治理得好、天下太平，也是治。我们常说的治世，就是和平昌盛之世。

后来，人们将惩和治这两个字合并起来，就得到了一个新的双音节复合动词——惩治。《左传•成公十四年》说“惩恶而劝善”，《昭公三十一年》又说“惩肆而去贪”，由此可以看出，惩是有目的的。惩治惩治，惩是为了治。这个治，是治理，也是治世，惩处是为了治理、是为了和平昌盛。

惩前毖后、治病救人，是我们党从丰富的实践经验和深刻的历史教训中总结出来的。十八届中央纪委六次全会要求，“纪委的职责定位、方式创新、作风转变，都必须充分体现这个一贯方针”。把纪律和规矩挺在前面，实践运用监督执纪“四种形态”，正是为了防止小错酿成大错，体现着严管就是厚爱，惩处是为了治病救人。