老师从事医疗卫生工作50余年，从事中医教育工作40余年，自上世纪七八十年代至今，长期致力于中医养生学的教学、科研，深感中医养生学对于中医学而言，的确占有极为重要的战略地位。老师数十年如一日，致力于中医养生学的发展，在各级政府相关部门的大力支持下，开创中医养生学科，举办中医养生专业，主编中医养生系列教材，出版多部养生专著，对中医养生学科的认识深刻、高屋建瓴、切中肯綮。对养生与中医发展战略的认识思考，是老师主要学术思想之一，他曾在多个学术交流中以之为题发表主旨演讲，并曾撰写发表“养生治未病是中医最高之战略”“养生在中医教育中的战略地位”等多篇论文对其进行表述。我辈亦深感老师对中医养生学科用心之专，关切之殷，对我辈期望之重，关爱之切。

养生，是中华民族的一大创造，在中华大地上绵延发展了数千年，是中华文明有关健康长寿的理论知识及实践经验的综合，是中华民族特有的文化现象和永恒的民族追求。养生立足于中华文化对生命规律的认识，研究实现健康长寿的方法，在其发展过程中，逐渐与中医融合、接受中医指导，形成中医养生，成为中医学体系的重要组成部分和中医的最高理想。

作为中医人，对中医发展战略和自身发展方向，应当有一定深度的认识和思考，这是成为一名合格中医所应具备的素质。回顾中医的发展历程可以看出，中医从诞生之初，其出发点和着眼点即在于健康、长寿，其最高目标和理想是实现“却病延年”“百岁而动作不衰”，实现这一目标的方法即为“养生”。尤其在当下，全球关注健康的时代背景下，养生日益焕发出勃勃生机，是中医学对人类健康事业做出的一大贡献。因此，养生对于中医发展具有战略性意义。

（一）养生是中医战略之源头

被誉为“医家之宗，奉生之始”的中医经典《黄帝内经》中，已反复强调养生的重要性，并将其列为上古圣贤的根本特征，从发源处确定了养生对中医的战略性。

1.养生是圣贤之行

尊古尚贤是中医乃至中国文化的重要特征，当需要阐述目标、理想或最高准则时，常托名圣贤或上古之人，以示其重要或珍贵。例如对于养生，早在中医源头之作《黄帝内经》中，就将其列为圣贤之教，以强调养生对于生命健康的重要性。《黄帝内经素问》首篇《上古天真论》专论养生，反复强调“圣人不治已病治未病”“上古之人，其知道者……度百岁乃去”，更记载了上古圣人传教后人之法，为“虚邪贼风，避之有时……精神内守，病安从来”的养生之法。而第二篇《四气调神大论》中，也大量记载了圣人之行，其主要内容亦为养生，包括中医防病以养生的思想源头“圣人不治已病治未病”。从《黄帝内经》全文来看，不论《素问》或《灵枢》，谈到“圣人”之时，内容大多与养生相关。《黄帝内经》是中医理论和思想的直接源头，可见，中医从起源之处，已将养生作为发展战略包含于对圣贤的描述和向往中。

自《内经》对养生的战略高度进行定位之后，后世医家也都将养生视为中医的最高战略，并对其内容不断丰富充实，反复强调呼吁。如明代张景岳在《类经》序中承《内经》之旨强调中医首重养生，并在书中将摄生类置于首篇。其解释将养生置首的原因，一是中医“垂不朽之仁慈，开生民之寿域，……岂直规规治疾方术已哉！”认为中医不仅仅是治病的方术，而是保养生民达寿域的“仁慈”之学，因而中医当以养生为重，绝不能仅拘执于治疾愈病；二是“夫人之大事，莫若死生，能葆其真，合乎天矣，故首曰摄生类”，指出生命是人的首要大事，保生延命是人之天性，因此养生当为医之首务。可见，“人之大事，莫若死生”，中医之发展战略，莫过于养生。

2.养生是中医的原初之心

中医在原初之时，所要达成的目标是“同登寿域”，而不是“治病疗疾”。从整体而言，中医是生命之学、健康之学、长寿之学，而不仅仅是治病之法。疾病，与不良生活行为习惯、过分的情志和欲望、人之社会地位升降等，都是影响人健康长寿的因素，所差别者，只是影响的程度、速度和显著性而已。中医所言之“治”，包含了治疾、治人、治世等，治疾即治疗疾病；治人，即消除人自身具有的有害于生命健康、不利于长寿的观念、行为、习惯等，同时建立合理的有助于健康长寿的保养体系；治世，即改变或消除社会存在的不利于健康长寿的各种因素，从而建立大众“同登寿域”的大同之世，这也有“不为良相便为良医”中所包含的政治抱负。因此，中医的“治”包含范围非常宽泛，其心在康寿，而“治病疗疾”仅为实现“同登寿域”所采取的必要手段之一。中医历代医学家都已发现，如果眼光仅关注于疾病和损伤，仅随着疾病的无穷变化而研究“治病”，却忽视损伤生命的其他因素，则不仅陷中医于被动，也无疑犯了以偏概全的错误，陷入庄子所谓“以有涯随无涯，殆矣”的困境。

在中医临床诊治疾病过程中，也处处渗透着养生的原初之心。以正邪关系为例，中医诊疗疾病，更注重正气的内因作用。中医扶正以抗邪、祛邪以安正的思想，正安则邪自去的思想，先安未受邪之地的治未病思想等，都围绕着人体健康或人体尚健康的部分展开，而不主要以疾病为靶向和关注点。即使在祛邪时，也要时时固护正气，在救治危急疾病时，更要贯彻挽救正气、留人保命的战略。可以发现，中医的治疗理念中，正气是根本，调、养、保、和等是首先考虑的手段，这是养生之心的体现。尤其在现代社会，论药物之猛烈、攻邪之凶猛、去除结聚之直接和精准，西医强于中医，但在这些西医的“优势病种”治疗中，中医仍能占据重要的地位，原因不在于祛邪之法，而在于中医的调和与养生法。如围手术期的中医干预，其目的在于调和气血、扶助正气，使患者能承受或恢复手术之伤，客观而言，这种“治疗”更接近于养生，已不单纯是针对“疾病”。

（二）养生是中医时代发展战略

近期以来，随着中国经济的快速迅猛发展，整个社会对健康的关注和投入越来越多，掀起了养生热潮。中医学也顺势而为、应时而动，以却病延寿为战略目标，不断加强对养生的研究，使中医更加融入时代，实现“经世济民”的中医抱负。故而研究发展养生，是中医的时代之需和时代战略。国家已充分认识到养生在医疗及国民健康方面的重要作用，因而颁布多项政策，大力支持养生健康事业的发展，尤其在《中医药法》中，为养生健康专列第四十四条，规定国家“发展中医养生保健服务，支持社会力量举办规范的中医养生保健机构”。这表明，发展养生已是大势所趋，养生是中医时代发展战略。

1.医学的目标是生命健康

从医学的现代发展来看，无论中西医，都在反思，医学基本目的是维护健康还是消灭疾病，医生这一职业最终目标是保健还是疗疾，抑或有更高的目标？答案当然应为健康长寿，健康长寿才是医学的根本着眼点。对此问题，中医先贤其实早已给出答案。《素问•八正神明论》曰：“上工救其萌芽，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已败。”可见，《黄帝内经》中除将养生列为贤人之行外，也给高明的中医“上工”予以明确的标准和定位—“救其萌芽”，即疾病未生而防之、健康之时而调之。当代医学发展的时代话题就是健康，中医学和中华文化则更注重健康和长寿，发展出维护健康、促进长寿的专门分支学科—“中医养生学”。其实，健康是生命质量，长寿是生命长度，对于生命而言，二者缺一不可。因此，医学的根本服务目标应当是生命，是健康和长寿。

医学的目标和中心是健康长寿，这一认识已不仅是医学论断，甚至成为社会共识。

2.健康养生，是时代需求

据世界卫生组织的调查，真正达到所谓“疾病”标准的人并不是人群的主流，现代社会最常见者是处于亚健康状态的人群。对于这类人群，最适宜者，就是养生以却病，令其精神抖擞、恢复全身心的健康。所以，中医才会将养生治未病作为自身的最高战略而提出，继而才有了孙思邈“食疗不愈，然后命药”的次第规定。中医养生的思想和策略，在现代社会和疾病条件下，显得尤为重要，不仅是中医的战略思想，也应是现代社会每个人须遵守的生存战略。

中医的大众性和这个时代社会大众对中医的认知现状，也决定了养生对中医发展具有时代战略性。养生是中医的原初之心，决定了中医从诞生之日起，就不仅仅限于医学，而更偏重于“经世济民”的学术，所谓“不为良相便为良医”。只不过中医的终极目标是通过养生防病，使全民都达到形体健康长寿、心理“恬淡虚无”，从而构建一个和谐而人人健康长寿的和平社会。可以看出，中医其志不在于“政”，而在于“民”，在于“康寿”。中医的这一特点，决定了中医是大众的康寿之学，具有绝对的大众性，是服务大众健康长寿的学问。社会大众对中医的认知与中医自身的特点基本一致，认为中医是“调理”的医学，中医能“治本”。此处之“治本”，实则指中医能让人消除各种不适感，全面恢复健康，而不仅仅是治愈某一疾病指标。尤其在当下的媒体宣传中，中医节目几乎必谈养生；在产业领域，消费、娱乐等各类产业，积极主打中医养生概念，养生几乎成为中医的代名词。既然社会现实如此，中医在思考发展战略时，就需因势利导，以养生健康为战略制高点，逐步让大众深入认识中医，正确了解中医，实现中医的时代理想，实现全民健康长寿的中医抱负。

另外，目前我国正在着力推进的“健康中国”战略，也反复强调了中医养生治未病的重要作用。《“健康中国2030”规划纲要》第三篇第九章“充分发挥中医药独特优势”中已提出：“到2030年，中医药在治未病中的主导作用、在重大疾病治疗中的协同作用、在疾病康复中的核心作用得到充分发挥。”《规划纲要》中还强调：“实施中医治未病健康工程，将中医药优势与健康管理结合，探索融健康文化、健康管理、健康保险为一体的中医健康保障模式。鼓励社会力量举办规范的中医养生保健机构，加快养生保健服务发展。”2017年7月开始实施的《中华人民共和国中医药法》中，也有与之类似的表述和规定。而在国务院在2017年印发的《“十三五”卫生与健康规划》中更做出论断和要求：“（医学）实现发展方式由以治病为中心向以健康为中心转变，显著提高人民健康水平。”以上法律法规和政策向我们清晰地表明，健康是医学发展的中心，中医应当以养生治未病为核心战略，在预防疾病和维护提高人民健康长寿中发挥重要作用，这是当前时代形势对中医提出的挑战和期望。

（三）养生是中医教育之战略

深植于传统文化中的中医学，具有自身鲜明的特色，要求中医人必须学会养生、善于养生，学习和践行养生，能扩展中医学子的知识范围、提高学子的学识修养、完善学子的知识结构，更能增进健康，提升形象，养生在中医教育中占有重要的战略地位。因此，养生是中医人才培养的战略要求，毕竟爱己才可及人，尊生方能救人。

1.养生，能增强身体素质

培养中医人才，当先培养其身。医者所为，是性命攸关之事，当有遵生之心，遵生首先应尊重、爱护自身生命，然后才可得病家乃至天下的“性命相托”。从中医学子至悬壶为医，直至成就“大医”，可仿儒家之谓“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。老子言：“故贵以身为天下,若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”中医要想治病救人济天下，首先要爱护自己的身体，珍惜自己的生命，才能被托以天下之责。而中国各层次学生的健康状况，一直是当前社会关注的热点问题。作为中医，不仅是疾病杀手，更应该是“健康代言人”和患者的健康榜样。故此，身体素质的下降，对医学生影响尤重，而对中医影响更甚。因为我国大众对中医形象的认识往往是鹤发童颜，一副长寿风貌，这就要求中医学子在学习专业知识同时，必须重视对自身身体素质的增强，提升健康形象，为将来打下基础。因而，在中医教育体系中，以多种方式讲授养生知识，开展养生教育和养生实践活动，提升学生的身体素质，对中医学子的未来发展十分重要。

2.养生，能培育文化气质

目前，重视医学生的人文素养，加强医学生的人文教育，已成为所有医学院校的共识，是世界医学发展和医学人才培养的必然趋势。

作为中医人才，需厚培文化修养。中医虽然属于自然科学，但具有极为深厚的传统文化背景和浓厚的文化特质。中医的这一特点，从发展伊始便已形成并逐渐固定下来。中医学生，必须对中华传统文化有一定深度的认知，具备较深的“文化素养”，努力贴近中华传统文化的思维方式。否则，不明传统文化，学习中医时常会遇到迷茫。

随着我国经济实力的提升，对文化实力愈加重视，未来中医的发展，与传统文化相互借力，必然是其重要策略之一。学习中医，无论放眼未来还是着眼当下，都应当加重对中华传统文化的认知，提高文化修养，养生与传统文化有很多交叉领域，无疑是最适合的承载传统文化学习的课程。因为学习养生，必然要涉及大量传统文化的内容；践行养生，也必须要求具备一定的修养，包括文化素养。

传统文化类课程，长期学习较为枯燥，初学易，坚持难，必须有兴趣点，才能支持学子坚持下去。养生，关注健康和长寿，又是当前社会的热点，修习时往往能提高学习兴趣，因而相对来看，养生是中医高校内讲授和学习传统文化的最佳载体。

3.养生能坚定健康长寿追求

作为中医人才，需坚定自身对生命的、对健康、对长寿的不懈追求。从古今中医成才的规律来看，往往“大器晚成”，须得长寿方能成良才。古之大医如孙思邈、张景岳等，不仅是中医圣贤，在养生史上也留下了浓重一笔，堪称养生大家。其垂范后世之作，多在老年甚至耄耋之时，方才写就，若无长寿，则其著作和成就皆无从谈起。因此，中医成才，需“抗志以希古人”，不仅要学习和总结中医古贤和师承的医理医术，更要认识到养生和长寿对中医事业的巨大推动作用，向古贤看齐，树立长寿追求。

作为现代中医，在医学上的最高荣誉和追求，莫过于成为“国医大师”，然而“国医大师”的申报标准中要求从事中医50年以上。也就是说，未来的“国医大师”，如果从本科毕业从事中医开始计算，至少寿命需达到75岁左右。要取得这个寿数，即使在生活富足优渥的当代，也并非易事，必须依赖养生。中医的日常工作中，也需处处渗透养生。不论从事中医临床、中医教育或中医研究，学习中提高、工作中验证、交流中博知，是共同的进步规律，且其强度逐年提升。没有健康的身心和长期的养生调摄，就难以坚持实现中医抱负。故此，中医人应当从进入中医行业的第一天，就树立健康长寿追求，学习养生知识和技术，为自我中医价值和中医抱负的实现保驾护航。

可见，中医成才何其难也。若不善养生，即使天资再高，却夭折短寿，“出师未捷身先死”，则难以成才。古今名医欲成其“大”，必享高寿。皆因命久才能学久；善养才能艺长；保身才能医人；形健才能服人；寿长才能名扬。

（四）养生是中医传播的战略载体

《灵枢·师传》曰：“人之情，莫不恶死而乐生。”正是出于对生命的热爱，中华民族创造了辉煌灿烂的中医学，发展形成了全面而系统的养生学。可以说，中国人从古至今，人人好养生，人人求长寿。养生在中华大地上，拥有深厚的历史背景和现实需求。但应该看到的是，当代中国人的“健商”“养商”并不高，甚至在养生中存在许多误区，容易被误导。纠正养生误区，向大众普及中医，宣传科学养生，是中医人才应当承载的社会责任，故而养生是传播中医的最佳战略载体。

学术创新是中医事业发展的动力，科普传播是中医药事业繁荣的战略手段。从现实来看，大众多是通过养生而认识和喜好中医。可以说，养生是中医科普的最佳载体。然而，目前养生科普宣传鱼龙混杂、泥沙俱下，即使不断整改，仍有不少乱象。究其原因，主要在于正规中医养生人才的缺失与退位。为此，国家中医药管理局自2010年始，选拔组建了中医药文化科普巡讲团，并在全国各地开展了一系列中医科普和健康宣传活动。然而，这些是远远不够的。中医科普，需要大量合格中医人才，以养生为载体，加大宣传力度，潜移默化地扩大中医影响和社会认知度。

（五）养生是中医国际化的战略重点

向世界传播中医是中医肩负的社会责任和中医的全球发展战略。健康和长寿是全世界人类共同的关注点，尤其随着老龄化社会的到来和健康观念的转变，人们对中医养生也越来越推崇，因此，养生是中医走向世界的最佳载体,是实现中医国际化的战略重点。近些年来，国外许多健康研究机构都派出学者来中国考察，他们既羡慕中国人有养生情节，能积极主动地追寻健康，从而为政府分担了大量医疗和养老压力，又为中国流传几千年的养生学深深着迷。学习养生，必先学习中国传统文化，必先学习中医。这样，以养生为带动，能提高中医和中国传统文化的世界影响力，其战略作用极为重要。

另外，我国近些年来向世界提出“人类命运共同体”的倡导，养生是实现这一倡导的保证之一。人类命运，健康为基。当前世界，全球人类的健康都面临着来自个人生活行为习惯、疾病、自然灾害、环境污染等方面的共同危害，这是全球性的社会问题，人类在健康方面，实际已经成为“命运共同体”。解决好一国民众的健康长寿问题，就是对世界人类健康作出的巨大贡献。养生，数千年以来一直发挥着维护中华民族健康长寿的历史责任，成效显著，在当今社会，对其他国家的国民健康长寿事业都有着重要的借鉴意义。因此，养生对于中医国际化，对于实现“人类命运共同体”的倡导，具有重要的战略意义。

总之，养生作为中华民族的原创成果和中华文明的智慧结晶，为中华民族的健康长寿事业作出了巨大的贡献，也必将为全球健康事业作出新的重大贡献。中医的未来和中医学子自身的发展，要想取得突破性成果和宏广普及，必当立足自身特点，以健康长寿为突破点，将养生作为发展的最高战略，不断总结、传承养生经验，创新养生学术，并向全人类普及尊生、保生意识和防病延寿方法。故此，养生对中医而言，具有战略性作用。