老师非常重视“修德”对养生的重要作用，甚至将其放在养生首位，因此，老师主编的历版养生学教材中，均将精神养生列为养生方法之首，而修德又列于精神养生之首，且在教材中对相关内容给予了充分表述。

明代王文禄在《医先》中说：“养德、养生无二术也”。道德修养从古至今都是“君子”的不懈追求。《礼记•中庸》说“大德必得其寿”，《黄帝内经太素》所说：“修身为德，则阴阳气和。”《黄帝内经•上古天真论》中也说：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”唐代孙思邈明确指出：“德行不充，纵服玉液金丹，未能延寿。”即道德高尚的人，行事光明磊落、性格豁达开朗，如此则神志怡然安宁，气血和调，生理功能平稳，形与神俱，得以健康长寿；道德败坏，纵使服食丹药，也无济于事。因此，修德怡神是养生延年的重要方法，历来受到养生家的重视，诸子各家都将养性修德列为摄生首务。

养生，古时贤者常称为“养性”，孙思邈在《千金要方•养性序》中指出：“夫养性者，欲所习以成性，性自为善”“性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。”养性主要是以“善”为特征的道德修养。性善好施，乐于助人，则可缓解焦虑、紧张等负面情绪，实现自我价值，满足精神需求，，有利于维持脏腑阴阳的协调与平衡，维护其身心健康。所以明代大医家张景岳在《景岳全书•传忠录》中说：“惟乐可以养生，欲乐者莫如为善。”

（一）养生以修德为首务

老师认为养生以修德为首务，要仁德常驻，爱心永存。善念发于“仁心”，发于恻隐之心。孔子在《论语•雍也》中说“知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。孟子则指出：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”重视道德修养，长存仁爱之心，乐于助人。要胸怀坦荡，光明磊落，古语“君子坦荡荡，小人常戚戚。”胸怀坦荡、光明磊落则心神安宁，有利于健康长寿。要乐善好施，豁达开朗，长期保持精神宁静怡悦的状态而能健康长寿。

作为医者，老师提出“不善养生，难为大医”。“大医”一词出自药王孙思邈《大医精诚》篇，“大医”非止时医之“名医”“神医”，而以德之厚薄决定术用之善恶，医理医术至深至精，医风医德至诚至善，缺一不可，乃为“大医”。“不为良相，便为良医”医者所为，是性命攸关之事，是患者“健康所系，性命相托”，维护健康，唯有养生。当代国医大师陆广莘先生云：“上医治未病之病，谓之养生；中医治欲病之病，谓之保健；下医治已病之病，谓之医疗。”自古以案，大众对中医形象的认识大都鹤发童颜，一副“寿者相”，当代“国医大师”的评选标准中重要的一条也是“医龄50年以上”，自身的身体健康，乃至寿数的绵长，有时会成为患者判断中医诊疗水平高低的准绳。“一屋不扫何以扫天下”，这就要求中医学子在学习专业知识同时，必须不断增强自身身体素质，提升健康形象，为医者若自身健康不保，何来“大医”。因此，对中医养生的学习与实践，当从学生时代起，一直贯穿于中医从业者的一生之中，古今名医欲成其“大”，必有高寿。皆因命久才能学久；善养才能艺长；保身才能医人；形健才能服人；寿长才能名扬。

故老师在《不善养生，难为大医》一文中写道“欲为大医者，必当先保己身，正养生之心态、究养生之学术、行养生之实践，终得健康之身心，同时精求医道，爱己及人，发“拯黎元于仁寿”之心，乃至兼济天下，积累功业，不觉间大医成矣！切不可轻忽养生，‘崇饰其末。

（二）适者得寿

养生需顺应环境，“适者得寿”。“适”即适合，符合，《诗经·郑风·野有蔓草》便有“适我愿兮”之语。“适者得寿”说明养生以“适”为大前提，即主动适应外界环境，并且时常保持身心舒泰，方可健康长寿，这与传统文化的中“和”“顺”思想相一致，亦可称之为其在养生中的体现和运用。中国古代哲学认为世界是一个“和合”的整体，天地万物包括人在内，都是由一元之气构成，受阴阳、五行法则支配。《黄帝内经》：“人以天地之气生，四时之法成。”“法于阴阳，和于术数”，道家亦有“道法自然”之谓。中医养生学吸收这一思想形成了人与自然和谐的观念，即“天人一体”“天人相应”，主张因地制宜、因时制宜，顺应自然的地理、气候特点而施养。

养生之“适”尚需适应社会环境。社会环境是指人类生存及活动范围内的社会物质、精神条件的总和，包括人的社会地位、经济状况、文化层次、社会交往等。人既有自然属性，又有社会属性，但社会性是人类的根本属性，人与社会是密不可分的整体。社会对人的影响从人出生时就已存在并发生作用，有时甚至超过自然因素的影响。《素问•疏五过论》说：“故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛。”无论先贵后卑，或者先富后贫，都是由于社会地位的剧烈变化而使人心志凄怆，情怀悒郁，进而导致各种慢性虚损性疾病。《素问·上古天真论》“美其食，任其服，乐其俗”“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世……举不欲观于俗”，即应保持精神行为与社会环境的和谐愉悦，故养生者应以乐观积极的人生态度、开阔的胸襟看世界，注意“养慎”，守持“适”之养生大法，形成一种良好的精神状态，方可健康长寿。

（该文根据老师2003年至今主编的历版养生学类国家规划教材中相关内容对比梳理、修改总结而成）